當財運.事業都不順逐時,很多人認為這是很自然的一件事,可是卻沒有想過這是自己的身、口、意所造作出來的業障。
「業」在佛教理論中是極為重要的核心概念。業障,是指惡業形成的障礙,是從身、口、意產生,由宿世所作罪業而招致今世的障礙。
身業,指人的行為或行動;口業,指人的語言表達;意業,指人的思想、意志或心理活動。從身口意接觸世俗緣境,觸發各種業之後,業力會折射成影子,變成一種潛在的力量,影響著未來生命的發展。
有時候,我們遇到一些挫折或想做善事卻做不成功,就是由於業障的原故。俗話說:「成也個性,敗也個性!」這個會決定人生成敗的「個性」其實就是「業障」。
「個性」是一個人在面對「人、事、物、境」時,立即由心中無意識所反應的對待模式、思考方式、價值取向…等。
學佛修行就是學習了解業障形成的原因,先停止造新業,還要了解如何消業。過去所造的業,不會憑空就消失,除非如法的化解。
讀誦大乘經典、拜懺、持咒等方式都是清淨業障的方法。當我們這樣做的時候,能得到佛菩薩的加持力,還能啟動自身的心的善願力。斷惡修善、懺悔彌補才能真消災業,真發智慧,轉化自身今生的命運。
如何消除障礙呢?
「往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋痴,從身語意之所生,一切罪根皆懺悔。」懺悔法門非常重要、極其殊勝,是學佛修行人一生的課題。
所謂「懺」者,懺其前愆;「悔」者,悔其後過。「懺」字分解為心、雙人、非、戈。非就是過錯,戈就是割,也就是從心裡割捨掉種種不對的行為,並向對方至誠道歉,請求原諒。「悔」字分解為心、每。每時、每刻、每事,觀照自己的心念,小心謹慎不重蹈覆轍。過去生乃至現在世所做所為,由於無明與習氣,我們可能總有許多沒做對或沒做好的行為,曾經犯下不少錯誤,都會造下惡業。
慈悲 龍德上師開示:「當我們今生遭遇挫折或不如意時,學佛之後,就要有清明理智去分析,這是過去所為,如今苦果現前,應生起懺悔心,反省檢討、慚愧懺悔,並及時改過!如此一來,才能於諸逆境中不起怨懟煩惱,才會有機會隨緣了舊業、解冤結。」
古德云:「凡夫無過,聖人過多。」為什麼反而聖人過多?這似乎不合情理啊!但因為一般人靈明覺性不夠,心粗、身也粗,總認為自己這輩子沒做過什麼錯事,哪裡需要懺悔?殊不知凡夫眾生的身、口、意三業未清淨,內心的貪、瞋、痴、慢、疑、邪見,種種無明煩惱沒有淨除,使得經常在無意間或無知中造作許多罪業而不自知,如懈怠心、分別心、貢高我慢心……無一不是病,無一不需懺悔。
佛法中的「懺悔」,是指能承認錯誤,並且負起全責的一種修行法門。懺悔正確態度是不貳過,並時時提醒自己「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意」。這種方法與一般世間所謂的反省悔過略有差異。
你有發現嗎?做錯事後,雖然經過無數次的反省悔過,仍然無法減輕愧疚感。但用佛教的懺悔法門來反省,效果大不相同。兩者主要差異在於心理上的過程不同,懺悔首要必需先坦誠面對自己的內心,找出心不安的原因,從中找到解決不安的方法,而不只有一昧地悔過。透過佛法正確的懺悔次第,而徹底解決自己所犯的錯及感到慚愧的原因,再行懺悔,就能坦然安心地放下。
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